Autor: l.

Der einfache Mensch lebt, wie er atmet, genauso unan-gestrengt und uneitel, genauso ungekünstelt und unver-krampft. … Einfachheit ist Freiheit, Lebendigkeit, Klarheit. So einfach wie die Luft, so frei und ungehindert wie die Luft. … Der einfache Mensch nimmt sich selbst nicht zu wichtig oder zu ernst. Frohgemut geht er seines Weges, leichten Herzens, mit sich selbst im Rei-nen, ohne Ziel, ohne Wehmut, ohne Ungeduld. Die Welt ist sein Reich, und sie genügt ihm. Die Gegenwart ist seine Ewigkeit, und sie entzückt ihn. Er braucht nichts unter Beweis zu stellen, weil er nicht den Schein wahren muss, und nichts zu suchen, weil alles vor ihm liegt. Was ist einfacher als Einfachheit? Was leichter?

André Comte-Sponville

„Deutschland hat Russland den Krieg erklärt. Nachmittags Schwimmschule.“

Kafkas Tagebucheintrrag vom 2.8.1914

Two years of vagabondage has taken a lot out of me. Given me a lot, too, but I need a little peace now, a little security in which to work. In fact, I ought to stop living for a long while, and just work. I’m sick of gathering experiences.

There’ll be a lot to tell when I get back to New York. Enough for many a wintry night. But immediately I think of N.Y. I get frightened. I hate the thought of seeing that grim skyline, the crowds, the sad Jewish faces, the automats, the dollars so hard to get, the swell cars, the beautiful clothes, the efficient busi-. nessmen, the doll faces, the cheap movies, the hullabaloo, the grind, the noise, the dirt, the vacuity and sterility, the death of everything sensitive…. (Henri Miller to Emil from The Dôme, Paris, October 1931

Der gute alte ›Zeuge‹ wird nun nicht mehr gebraucht, denn es gibt keinen Prozess mehr zu gewinnen. Die Spaltung in ›hier drinnen‹ und ›da draußen‹, Beobachter und beobachtete Erscheinungen, löst sich auf wie der Nebel in der Morgensonne. Was bleibt? Dein Frühstück! Dieses verführerisch duftende Brötchen ist der Buddha, diese Tasse Tee das Lotusparadies. (Klaus Horn)

When the going gets weird, the weird turn pro.

Who said this? I suspect it was somebody from the Columbia Journalism Review, but I have no proof … and it makes no difference anyway. There is a bond, among pros, that needs no definition.

Hunter S. Thompson

it would be good to get out of here

just go,

pop off,

get away from memories of this and all that,

but staying has its flavor too:

all those babes who thought they were hot numbers

now living in dirty flats

while looking forward to the next episode on some Soap Opera,

and all those guys,

those who really thought they were going to make it,

grinning in the Year Book with their tight-skinned mugs,

now they are cops,

clerk typists,

operators of sandwich stands,

horse grooms, plops in the dust.

it’s good to stay around

to see what happened to all the others-

only when you go to the bathroom,

avoid the mirror

and don’t look at what you flush away.

~ Charles Bukowscki

Wiliam Coles, a teacher of creative writing says of his Students: „Students have trouble writing, after al because they have trouble reading; they have trouble reading because they don’t hear; and they don’t hear because they don‘ take rime to listen. The same difficulty, by the way, is at the root of the trouble they have at being engineers or biologists or English majors or citizens or parents or sons or husbands.“!

To rephrase Cole’s text: People have trouble living because they have trouble thinking; they have trouble thirking because they don’t perceive with their senses; and they don’t perceive with their senses because they don’t interrupt their minds‘ constant reshuffling of worn-out but familiar con-cepts. The same difficulty is at the root of their difficulty in being husbands, wives, fathers, sons, daughters, friends. and lovers. To perceive and conceive anew, rather than reconceive, is the whole challenge. One has to re-open oneself beyond preconception over and over again. It feels like dying. Coming alive always feels like dying, because you are giving up your previous conceptual orientation-your previous personality for a new and uncertain beginning.

Radical Honesty, Blanton S. ??? (folgt)

Das Nichtdenken finde ich einen guten Ansatz. Die Frage ist, wie man an den Gedanken vorbeischaut und vor allem, was hinter den Gedanken ist. Das kann jeder nur für sich selbst entdecken.

Es ist eine Abzocke, dass Pseudo-Eso-Coaches den Menschen positive Gefühle verkaufen, es spirituell verpacken und dafür eine Menge Kohle nehmen. Für den ganzen Cash sagen sie, diese guten Gefühle kannst nur du dir selbst geben. Sprich: Sie machen nichts! Außer Positivgelalle! Ich denke aber, es geht nicht darum den Menschen gute Gefühle unterzujubeln, sondern ihnen die Wahrheit anzubieten, ihnen Wege aufzuzeigen, ehrlich mit sich selbst zu sein. Und die ist oft schmerzhaft (allerdings nur aus unserer primitiven Egosicht), danach kommt aber sicher Leichtigkeit und Freiheit.

Haltet euch von diesen verlogenen Eso-Drückern fern. Wenn ihr Erlösung wollt, sucht nicht warme und wohlige Gefühle, sondern sucht nach Wahrheit!

If you think technology solve your problem, you don’t understand your technology, and you don’t understand your problem.

Autor wes ick nich mehr.

How tenaciously children and adolescents cling to the values, beliefs, abstractions, and generalizations that they learn depends on how disturbed they are at the time the learning occurs. The amount of displaced anger, grief, sexuality, or joy being suppressed at that time has a big effect on both what they learn and how they learn. In any given cul-ture, the brainwashed ones who fit in best (lawyers and teachers) assume much of the leadership. As a culture burns out or fails to renew itself through change, its educational and political leaders are often the least creative members— the ones who cling hysterically to old methods simply because they once worked. The best people in a dying culture are the outcasts considered crazy by the leaders; the ones most disillusioned with their own culture.

In Yeats‘ phrase, „The best lack all conviction, while the worst are full of passionate intensity.“ Intense emotional attachment to any value, any virtue, any set of „shoulds“ is a disease, a mental illness, a condition of self-murder and cultural assassination.

Brad Blanton, Radical Honesty, Seite 31

„Zwischen Reiz und Reaktion liegt ein Raum. In diesem Raum liegt unsere Macht zur Wahl unserer Reaktion. In unserer Reaktion liegen unsere Entwicklung und unsere Freiheit.“. Viktor Krankl

“Most harmful of all, we live in fear that if those problems were taken away, we wouldn’t know what to think and how to feel, and we wouldn’t get to experience the rush of energy that causes us to remember who we are. For most of us, God forbid we not be a somebody. How awful would it be to be a „nobody,“ to not have an identity?”

Joa Dispenza. Breaking the habit of being yourself.

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Well, you think you’re so clever; and classless and free; But you’re all fucking peasants; As far as I can see

„Wer glaubt etwas zu sein, hat aufgehört etwas zu werden…“

»Warum sollte ich über etwas, dem sich abhelfen lässt, unglücklich sein? Ist hingegen keine Abhilfe möglich, wozu wäre es dann gut, unglücklich zu sein?«

„Ich hatte nie gedacht, dass ich den Tag erleben würde, an dem die Rechten die Coolen sind, die dem Establishment den Mittelfinger zeigen, und die Linken die wehleidigen, selbstgerechten Trottel, die alle beschimpfen.“ Johnny Rotten